發大誓愿(第二回)第6集(文字+視頻)凈空法師2015年5月12日

  • A+

發大誓愿(第二回)  (第六集)  2015/5/17  日本四季之湯溫泉遺產酒店  檔名:02-044

視頻鏈接MP3鏈接

  諸位法師,諸位同學,請看經本第二十八頁第一行,經文第十一章有兩愿,十九愿、二十愿。請看經文:

  

【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。愿生我國。一心念我。晝夜不斷。】

  

這是第十九愿。下面第二十愿:

  

【臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是愿。不取正覺。】

  

前面有五愿,善導大師說這是阿彌陀佛最真實的五愿。在這裡第二十愿,『作阿惟越致菩薩』,這一句也非常重要,說明我們念佛往生到極樂世界是什麼個地位,為我們說出來了,這個地位非常高。阿惟越致是梵語,翻成中國話是不退轉,阿惟越致就是不退轉,三種不退轉圓滿證得叫阿惟越致。三種不退,第一種是位不退,阿羅漢證得位不退;第二種是行不退,行不退是菩薩,權實菩薩行不退,不會退轉到二乘;第三種叫念不退,這最高的了,念念趣向薩婆若海。薩婆若也是梵語,就是一切種智海,一切智海就是圓滿成佛。所以證得這三種不退,大乘裡面統統叫他做法身菩薩,這個地位就高了,他們住在什麼地方?住在實報莊嚴土,不是同居土。這個地位跟禪宗裡面大徹大悟、明心見性是平等的。所以這麼高的地位這叫人真難信,念這句佛號往生極樂世界就證這麼高的位次。那個修八萬四千法門的人要修無量劫才能修到,我們這一生這麼便宜就得到了,誰相信?真的,相信的人太少了,能夠相信的人,那就是《彌陀經》上所說的大善根、大福德、大因緣。《彌陀經》上說,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,你這三個條件具足了,你才能相信。

  

我們今天相信了,相信憑什麼?憑佛所說。我們過去生中生生世世都修這個法門,也就是臨終信心不足沒去得了,這一生到世間又遇到了,非常幸運的遇到了。遇到淨土的人多,為什麼說我們幸運?我們遇到夏蓮公的《無量壽經》會集本。這個本子抗戰時候才會集成的,抗戰勝利之后剛剛流通,所以老一輩的,我們的老師、老一輩的很多人沒有見到過。無論是在國內、是在海外,海外就更不必說了,沒見過這個本子,很遺憾。第二個,黃念祖老居士的注解。他的注解很用心,用八十三種經論、一百一十種祖師大德的注疏來注解這部經,每一句都有出處,都有來由的,這個非常難得,真正是正知正見。蓮公會集的本子,是在五種原譯本裡頭的文字,一個字都沒有改動。論會集,這是最忠實的會集,最難得的會集本。一般會集本都改動經文,他一個字沒敢改動,十年時間完成。我們都遇到了,這稀有難逢!

  

第三,又遇到南陽,這個南陽是中國的河南省南陽,諸葛亮的老家,提起諸葛亮很多人知道,諸葛亮就是那個地方的人,南陽一個小廟,來佛寺,海賢老和尚為我們表法、為我們證明。證明什麼?第一個,證明極樂世界真有。怎麼是真有?大概他去過了十幾趟。這不是假的,這是真的。阿彌陀佛真有,念佛念到他那個功夫,想見極樂世界,極樂世界就現前;想見阿彌陀佛,阿彌陀佛就在現前。這是什麼功夫?理一心不亂。通常我們一般念到功夫成片,前面跟諸位說了,這是功夫最淺的。什麼叫成片?心裡面除了阿彌陀佛之外,其他都沒有,全放下了,沒有雜念,沒有妄想,只有阿彌陀佛。如果功夫念到這個程度,就有機會見佛了,在這個時候阿彌陀佛會現身給你看,會來送消息給你。這個消息大概就是告訴你,你的壽命還有多長,等到你命終的時候,佛來接引你到極樂世界。你就放心了,你的信心、愿心自然就堅定,不會動搖了,這叫功夫成片。功夫真正成片的人,不愿意再住在這個世間,還有壽命都不要了,求佛現在帶他到極樂世界,行不行?行。這樣的人還不少,所以阿彌陀佛就帶他走了。

  

海賢老和尚不認識字,沒有念過書,是農村裡面出生的,對于種植這些常識他很豐富,除這個之外他一無所知,他都不懂。二十歲出家,這個人具足很好的修學的條件,那就是他的本質、本性:老實、聽話、真干,這種人難得,這種人決定會有成就,海賢他就是屬于這種人。他還有個師弟,還有個老母親,另外在當時還有一個叫老德和尚,都是老實、聽話、真干,這四個。老和尚給他剃頭,就教他一句「南無阿彌陀佛」,告訴他一直念下去,他就念了九十二年,一百一十二歲往生,為我們表演,做出念佛人的榜樣給我們看。確實他二六時中,也就是一天到晚,心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不裝,統統不放在心上,心上就是一句阿彌陀佛九十二年。我們想功夫成片他什麼時候得到?功夫成片不難,三年、五年一定得到,換句話說,就是二十五歲。三十歲就可以念到事一心不亂,這往生品位高了。功夫成片生凡圣同居土,事一心不亂生方便有馀土,再向上提升,理一心不亂,他有沒有得到?得到了,應該在四十歲左右,也就是這句佛號念了將近二十年。理一心不亂是什麼?就是禪宗的大徹大悟、明心見性,在這個地位上,世出世間一切法他全通了。這一點,我們學佛的人也要深信不疑,為什麼?現在我們生在這個時代,是佛法將滅未滅的這個時代,我們要不用功、要不老實,佛教會在我們這一代就滅掉,以后就沒有了。那這出家人罪過可大了,出家人的使命就是延續佛法的慧命。

  

怎樣延續?一定要學經教。像老和尚這幾個,剛才講的,他們沒有學經教,他們不認識字,沒有念過書,沒有學過,但是他念到理一心不亂、明心見性,所有,不但是釋迦牟尼佛,一切諸佛所說的經教他沒有一樣不通,他雖然不認識字,你念給他聽,他講給你聽,他有這個本事,講得一點都不錯,跟佛講的完全相同。這是什麼原因?一切法都是從自性流出來的,你見了性,你怎麼會不知道?當然知道。前面有例子,誰做的榜樣?釋迦牟尼佛做的。釋迦牟尼佛一生說這麼多經,誰給他講的?沒有人。他從哪裡學得來的?沒有人教他,都是自己悟的。怎麼悟的?見性就悟到了。所以只要見性,一切法是從自性裡面流出來的。不但佛如是,菩薩如是,在中國我們想老子、莊子、孟子都是的,都是明心見性,自性裡頭流出來。中國古人所講的「讀書千遍,其義自見」,著重那個見,你念書念上它一千遍,意思自己就出來了,不要人教你,自己就出來了。這種方法西方人沒有,西方人也不會相信,你給他們講這個方法,他不相信,不學怎麼會?不學全會了,還一樣都不漏,只有佛法,只有中國傳統文化裡面,有這種理念,有這種方法。我們懂這種方法,我們要求一切智,就是無所不知,不是難事情,可以做得到,依照佛傳的這個理念方法,你認真去做,你就會得到。

  

惠能大師不認識字,禪宗的,明心見性。那一年他多大年歲?二十四歲,他開悟的,年歲太輕,你在外面弘法人家不相信。所以五祖和尚,他的老師叫他躲藏起來,不要人知道,隱居。他藏在獵人隊裡頭,幫人家做伙夫。在獵人隊裡十五年之后他才出來,遇到印宗法師,這人家才知道他。真的,沒有一部經他不懂的,你向他請教,他給你講解。為什麼?佛在《華嚴經》上說得好,「一切眾生本來是佛」,就是因為你本來是佛。你現在為什麼變成眾生?是你迷了佛性,你起心動念、分別執著把自性障礙住了,自性裡面無量智慧、無量德能、無量相好統統障礙不能現前,是這個原因。現在你懂得了,你能夠把妄想放下、把分別放下、把執著放下,就見性了,就恢復了。這一恢復,你就全通了,不需要人教。

  

釋迦牟尼佛沒人教他。再看其他宗教,耶穌是被人害死的,他教學只有三年,他也是無所不通,在佛法講是明心見性的人;穆罕默德不認識字,沒有念過書,他說出一部《古蘭經》,別人給他記錄,他說,那是什麼?回教最主要修學的經典,都是從自性流出來的。所以我們這樣才真正徹底搞清楚、搞明白了,全世界每個宗教的那些創始人都是明心見性。明心見性就是佛,那就都是佛的化身,佛是應以什麼身得度就現什麼身。所以我們明瞭、肯定了,神是一體,他們稱神、稱上帝,是一體;教是一家,全世界的宗教是一家。宗教裡面的眾神是一體,就是佛家講的自性,那麼全世界的宗教可以團結,宗教可以互相學習,一點矛盾都沒有。只是在講學的時候有淺深程度上的不同,淺學的有分別,深入沒有分別了,就融匯一體了,這是我們不能不知道的。知道之后我們才曉得,佛經懺儀裡面所講的一切恭敬、一心禮拜,這個意思就明白了。一心,沒有分別、沒有執著叫一心,動了一個念頭就是二心。一心,沒有起心動念叫一心,一心是真心。用真心來禮拜、來恭敬遍法界虛空界一切眾生,為什麼?他們全是佛菩薩。覺悟的人知道,迷惑的人不知道。

  

在這一愿裡面,『十方眾生,聞我名號』,這個我是阿彌陀佛自稱。聽到阿彌陀佛這個名號,要怎樣?要『發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根迴向,愿生我國,一心念我,晝夜不斷』,這是聞名發心愿。十九愿最重要的就是發菩提心,我們在《無量壽經》后面有經文,「三輩往生」、「往生正因」裡面都說到,往生的條件是「發菩提心,一向專念」這八個字。所以發菩提心非常重要,一向專念沒有發菩提心不能往生。什麼叫菩提心?這下面說,《觀無量壽經》中,《觀無量壽佛經》提到發菩提心含有三心。第一個至誠心,真誠到極處,這是菩提心的體。有體一定有作用,作用就是深心、就是迴向發愿心。深心是自受用,迴向發愿心是他受用,這個作用裡頭有自利、有利他。深心是自受用,迴向發愿心是他受用。馬鳴菩薩在《大乘起信論》裡面說菩提心,他講的是直心、深心、大悲心,與《觀經》裡面字面不一樣,意思相同。此三心,古來祖師大德解釋很多,各位可以參考,不再多說了。蕅益大師是我們淨土宗第九代的祖師,他在《彌陀要解》裡面所說的,說得非常簡單扼要,人人都聽得懂,他說真正發愿求生西方極樂世界的心,就是發菩提心。這個地方要注意,真正發愿求生,這不是假的,是真的;真想到極樂世界去,真想見阿彌陀佛,親近彌陀,蕅益大師說的確實有道理。從《往生傳》上看,有不少念佛往生的人,尤其鄉下老太婆,站著走的、坐著走的都有,她們并不知道什麼叫菩提心,但是她們真正是一心一意求生西方,這個心就是菩提心。所以蕅益大師一語道破。

  

我們對西方極樂世界的要求,第一個不能懷疑,真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛。現在科學很發達,量子力學家已經把宇宙的奧祕揭開了。宇宙的奧祕有三樣事情:第一個是物質,物質到底是什麼,這個祕密被揭穿了;第二個是念頭,起心動念,這是什麼;第三個是自然現象,這是科學家所研究的大問題。現在頭一關解破了,物質是什麼?物質是假的,物質是幻相,根本就沒有這個東西的存在,真相被科學家揭穿了。正是像《金剛經》上所說的「凡所有相」,相就是物質現象,「皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」。佛在《金剛經》上所說的,今天科學家看到了,佛經上講的是真的,不是假的。科學家用了四百年的時間,一代一代都在深入研究,到現在最近二十年才把它揭穿,揭祕,知道原來物質現象是從念頭變現出來的。物質分析到最后,物質不見了,什麼東西出現?念頭波動現象看到了,原來是這個幻相。我們看了科學報告,對于佛法更是深信不疑了。

  

為什麼念頭能治病?為什麼念頭有這麼大的作用?原來物質是念頭變現的。我們的身體是物質現象,如果我們念頭好、念頭正,這海賢老和尚做出榜樣來給我們看了,人怎麼樣?一百一十二歲健康,不生病。為什麼不生病?他沒有惡念,不但惡念沒有,善念也沒有,每天斷惡修善,斷惡不著斷惡的相,修善不著修善的相,所以他的心永遠是清淨平等覺,他就健康長壽。一百一十二歲頭腦清楚,不迷惑,身體跟年輕人一樣,還爬樹去摘柿子。一百一十二歲的老人,上樹去摘柿子分給信徒們,你看看光碟上所表演的,你就知道了。走,知道哪一天走,幾點幾分都清楚,什麼時候要走。所以一個月之前,一些老朋友都去見見面、打打招呼,告別了,都去看一看。自己以前住過的地方都去巡寮一下,那都是辭行,告訴大家他要走了。走得那麼自在。有同參道友告訴他,老和尚,你曉得什麼時候走,你告訴我們,我們幫你助念。他怎麼說?靠人助念不牢靠,我走不要人助念,我自己念佛往生,不需要人。真的,他沒有告訴人,他晚上走的,別人都睡覺,他走了。到第二天早晨起來叫老和尚,老和尚已經走了,非常自在。

  

  • 微信公眾平臺
  • weinxin
  • 義工微信號 q3139239
  • weinxin

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: