新婦女之模范 | 弘化修身進德叢書|丁福保著 電子書

新婦女之模范 | 弘化修身進德叢書|丁福保著

新婦女之模范 “弘化修身進德叢書”序 “ 國無德不興,人無德不立”,倫理道德是中華優秀傳統文化的核心。在處理個人與他人、個人與社會的關系時,道德是一種重要的行為規范;在實現個人的自我完善時,道德是一種重要的精神力量。 《禮記·大學》開篇即言...
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常禮舉要講記 |李炳南老居士 電子書

常禮舉要講記 |李炳南老居士

常禮舉要講記 (民國71年4月23日至5月31日 雪公講于論語講習班) 目錄點擊加號 ●講前勉辭 先立根本 ?●學儒學佛 約之以禮 ?●學常禮 受尊重 ?●常禮舉要課程 ?●常禮舉要 子、居家 ? 寅、處世 ? 卯、聚餐 ??辰、出門 ? ...
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學佛人的一天 |電子書在線 電子書

學佛人的一天 |電子書在線

《學佛人的一天》 「學佛人的一天」乃刊登于《明倫》雜志三七九至四二六期的專欄文章,以在家學佛人為對象,從內在的起心動念,到外在的穿衣飲食,謹遵「述而不作」的原則,綜整佛典與祖師大德的諄諄開示,期能為讀者在現實生活中注入佛法的醍醐甘露,將生活...
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積功累德無過于念佛──凈空老法師開示 /念佛功德不可思議(現代案例) 念佛功德不可思議

積功累德無過于念佛──凈空老法師開示 /念佛功德不可思議(現代案例)

積功累德無過于念佛 ──凈空老法師開示: 名號功德,如果不是深入這部經典,你不知道名號功德。世尊苦口婆心,在這部經上把名號功德講出來,講得非常之多、講得很深、講得很廣。了解這句名號功德,我相信你會一天二十四小時都在念佛。為什么?誰不想積功累...
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浪子回頭,往生西方極樂世界 /念佛功德不可思議(現代案例) 念佛功德不可思議

浪子回頭,往生西方極樂世界 /念佛功德不可思議(現代案例)

浪子回頭,往生西方極樂世界 時間:二零一一年五月四日 地點:馬來西亞馬六甲 作者:馬來西亞妙音居士(口述) 馬六甲一位黑道大哥,手下有千余人,殺人不眨眼,魚肉鄉民,殺人無數,做盡殺、盜、淫、妄、擄掠等事。后來惡報現前,一腿被截肢,一腿潰爛不...
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姨丈犯毀謗佛法叫人不可以學佛 /念佛功德不可思議(現代案例) 念佛功德不可思議

姨丈犯毀謗佛法叫人不可以學佛 /念佛功德不可思議(現代案例)

姨丈犯毀謗佛法叫人不可以學佛 地點:馬來西亞,馬六甲 作者:馬來西亞妙音居士(口述) 姨丈不明佛陀的教誨,以自己的見解毀謗佛法,一直叫人不可以學佛。他不知道學習佛法,能明了宇宙人生的真相,從而破六道之迷;若能得遇凈土法門,以深信切愿稱念阿彌...
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現代救世良方——胎教的重要(PDF下載) 電子書

現代救世良方——胎教的重要(PDF下載)

現代救世良方——胎教的重要 凈空老法師主講.華藏講記組整理 一、現代亂象的根源 二、正本清源在教育 三、母親是教育搖籃 四、扎根教育從胎教 五、胎教的理論方法 六、救世良方于胎教 附:上凈下空老法師談墮胎 凈空法師專集網下載鏈接  ...
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厭離娑婆,欣求極樂——信不信由你,名號功德不可思議,表法功德不可思議(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——信不信由你,名號功德不可思議,表法功德不可思議(自了法師 選編)

參、流通分 這個法門是萬修萬人去的法門, 一個都不漏。為什么最后漏了你不能往生? 是因為臨命終時對這個世間放不下, 你還留戀,不是阿彌陀佛不接你, 是你貪戀這個世間。所以我們有生之年最重要的一樁大事, 就要把這個世間舍棄得干干凈凈, 一絲毫...
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厭離娑婆,欣求極樂——珍惜人身,掌握自心(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——珍惜人身,掌握自心(自了法師 選編)

十、珍惜人身,掌握自心 【提要】 憨山大師也說: 如果念佛的時候, 放不下心中的愛執。這樣愛是心里的主宰, 念佛只是表面形式。結果只能是佛號在一邊念著, 愛執在心里增長。所以, 你現在就要觀察自己, 比如兒女的情現前的時候, 看看口里念的這...
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厭離娑婆,欣求極樂——時時憶念死亡無常(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——時時憶念死亡無常(自了法師 選編)

九、時時憶念死亡無常 【提要】 如果阿彌陀佛現在就來接我去極樂世界, 那么我要不要直接跟阿彌陀佛走?   如果心里沒有任何牽掛, 能夠毫不猶豫地發起立即動身去極樂世界的心,那說明你的出離心還可以。 如果自己還下不了這個決心, 不想立即往生極...
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厭離娑婆,欣求極樂——愛不重不生娑婆(下)(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——愛不重不生娑婆(下)(自了法師 選編)

八、愛不重不生娑婆(下) 【提要】 憨山大師在《示念佛切要》中引用這句話之后, 解釋說: 愛是生死的根本, 它不是從今生才有, 也不是只串習了一、兩生。無始以來, 在輪回之中不斷地生生死死, 就是因為有愛。到今天為止, 想想過去, 有哪一念...
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厭離娑婆,欣求極樂——愛不重不生娑婆(上)(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——愛不重不生娑婆(上)(自了法師 選編)

七、愛不重不生娑婆(上) 【提要】 宋朝的善月大師說: 修凈土法門的人很多, 但是能通曉往生的竅訣并實際去做的人很少; 口中講凈土的人很多, 但是能找到其中關要的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有「自障自蔽」這種問題。其實這就是最關鍵的...
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厭離娑婆,欣求極樂——自己到底有沒有真正的信愿行(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——自己到底有沒有真正的信愿行(自了法師 選編)

六、自己到底有沒有真正的信愿行 【提要】 宋朝的知禮大師曾經非常明確地講到: 「諸佛愍此眾生, 以愿行功, 取清凈土, 令起欣慕, 作受生因。以苦切言, 說垢穢相, 令其厭惡, 成出離心。若非此心, 不成始行。」意思就是,諸佛哀愍一切眾生的...
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厭離娑婆,欣求極樂——往生的最低條件是具有真信切愿(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——往生的最低條件是具有真信切愿(自了法師 選編)

五、往生的最低條件是具有真信切愿 【提要】 善導大師在《般舟贊》里講到: 「須知入凈土之緣起, 出娑婆之本末。」也就是說, 我們要知道往生極樂凈土, 出離娑婆穢土的根本因緣是什么。大師又說: 「凡夫生死不可貪而不厭, 彌陀凈土不可輕而不欣。...
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厭離娑婆,欣求極樂——出離心和信愿的關系(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——出離心和信愿的關系(自了法師 選編)

四、出離心和信愿的關系 【提要】 很多人都有這樣的心理: 一方面想去極樂世界, 認為那里很好, 我要往生; 另一方面又很貪著娑婆世界, 認為輪回世間的事也很好, 也想占有。實際上, 這是非常矛盾的想法。真正觀察下來, 他的心多半是重于輪回世...
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厭離娑婆,欣求極樂——怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界(自了法師 選編)

三、怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界 【提要】 怎樣才能有深重的信愿呢? 關鍵在于出離心。為什么呢? 要知道, 信愿不足的根本原因是耽著世間、愛重娑婆。因為越是耽著輪回世間的事、愛重娑婆世界的享樂, 與它相反的心—— 看破世間, 放下娑...
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厭離娑婆,欣求極樂——從總的方面串習出離心(自了法師 選編) 厭離娑婆欣求極樂

厭離娑婆,欣求極樂——從總的方面串習出離心(自了法師 選編)

二、從總的方面串習出離心 【提要】   如果我明明有機會, 也有能力修集往生極樂世界的清凈資糧, 卻用大量的時間造輪轉生死的業, 白白錯過了這么好的機會, 那么往后我還要繼續在無量生世當中不斷地在輪回里受奴役, 我怎么能這么愚癡呢? 如果連...
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漢學對人類的貢獻(在線閱讀/含視頻)財團法人華藏凈宗弘化基金會出版 電子書

漢學對人類的貢獻(在線閱讀/含視頻)財團法人華藏凈宗弘化基金會出版

《漢學對人類的貢獻》 緣 起 什么是漢學?它是中國圣哲對于大自然運行及做人處世之道的觀察與總結,也是各時期的歷史與文化融合后的精華。漢學,尤以儒釋道三家之學最具代表,儒家教人明倫識理,止于至善;道家教人清靜無為,返樸歸真;佛家教人轉迷為悟,...
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漢學對人類的貢獻(PDF下載) 電子書

漢學對人類的貢獻(PDF下載)

緣 起 什么是漢學?它是中國圣哲對于大自然運行及做人處世之道的觀察與總結,也是各時期的歷史與文化融合后的精華。漢學,尤以儒釋道三家之學最具代表,儒家教人明倫識理,止于至善;道家教人清靜無為,返樸歸真;佛家教人轉迷為悟,轉凡成圣。所以漢學不是...
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《圣學根之根》PDF檔 電子書下載 電子書

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《圣學根之根》PDF檔 電子書下載 《圣學根之根》第一冊(漢語拼音)小兒語 續小兒語 弟子規 三字經 百家姓 千字文 《圣學根之根》第二冊(漢語拼音)四字鑒略 龍文鞭影 《圣學根之根》第三冊(漢語拼音)增廣賢文 笠翁對韻 《圣學根之根》第四...
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靜老說的話●大家歡喜看的話請做參考(電子書在線閱讀)凈空老法師推薦 電子書

靜老說的話●大家歡喜看的話請做參考(電子書在線閱讀)凈空老法師推薦

《靜老說的話●大家歡喜看的話請做參考》 (電子書在線閱讀)凈空老法師推薦 靜老 已于西元二〇一〇年,七月十二日,上午五點十五分圓寂,享年九十又八歲。 靜老 要回西方時開示:「依照這一本書的法意去落實,心不要忘記佛,亦持名念南無阿彌陀佛,自然...
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